自学校开展“世界读书日·田园耕读”全员阅读系列活动以来，学生阅读热情高涨，校园内书香氛围浓厚。

本周，来自高一（14）班的姜舒涵同学将和大家分享她的阅读体会。

她推荐的书目：《文化苦旅》

初读《文化苦旅》，我在余秋雨炽烈磅礴的文脉中看见他决然辞职只为寻觅中华文化生命力的那份坚毅。如今在这岁末年初之际翻开它，我突然理解了余秋雨笔下反复书写的“行旅”—新的一年，我们站在时间渡口，与数年前一样，回望来路，举步向前。

文化是“一种成为习惯的精神价值和生活方式”。新年，正是这种精神价值最生动的仪式。元旦守岁，除旧迎新，中国人对于新年的仪式感，历经千年沉淀，饱含着家的温暖与民族的文明。祭祖祈福，那些看似繁琐的习俗，与《文化苦旅》中描述的敦煌经文、都江堰石壁、天一阁书楼一样，都是“文明的容器”。一代代人通过它们传递记忆、凝聚共识。正如书中写莫高窟：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”新年亦如是——我们庆祝的，不是一个死去的传统，而是一个活着的、呼吸着的文明生命。

《文化苦旅》中最动人的，是文明在断裂处的坚韧。阳关的雪掩埋了驼铃，但“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句还在风中低吟；战火焚毁楼阁，但《西湖梦》里写：“湖光山色间，依然游荡着历代诗人的精魂。”新年，便是我们在时间延绵处设立的渡口。我们“除旧”，不是简单的告别，而是如《夜航船》所言：“霜湿的衣衫，终究会被体温烘干。”每一次扫尘、祭祖、围炉，都是用我们这一代人的体温，去烘干历史衣裳上的寒霜，让那些几乎被遗忘的文明碎片，重新变得温热可触。

“只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生气勃勃。”无论何时，我总会被余秋雨先生这段文字中所蕴含的坚韧质朴打动。如今看来，新年的深意也恰在于此，我们共同迎接新的一年，既回望，又憧憬。我们生来就是自己路途上的行者，不同之处便在于每个人如何在一个又一个时间节点如何步履如坚，继往开来。“一步一履，皆是生命的拓印。”

语文老师郭嘉任点评：

本文与其说是一篇读后感，不如说是一场与《文化苦旅》的灵魂对谈，一次在时间渡口的深情回望。作者并未停留于文本的浅滩，而是溯游至余秋雨先生精神世界的源头——那场为文明寻根而毅然上路的“行旅”。

文中巧妙化用了原书中的核心意象：敦煌不再是遥远的洞窟，而成为新年传统“活了一千年的生命”的注脚；阳关风雪中消逝的驼铃，化作诗句在风中低吟，正呼应了“除旧”中文明碎片的温热复苏；而“夜航船”的寒霜与体温之喻，更是将历史传承的孤寂与温热，化为可感可触的生命体验。这种互文并非简单的引用，而是让《文化苦旅》中“文明的容器”——无论是石壁、书楼还是习俗——在新年的烛火中重新被照亮、被激活。

最见功力处，在于作者领会了余秋雨笔下“行旅”的真谛：那是一种在断裂处接续、在荒芜处重生的文明韧性。将新年视为“时间延绵处设立的渡口”，恰是对《文化苦旅》跨越千年寻觅文明血脉这一主旨的精准回应。我们跟随作者的文字，如同重走了一遍余秋雨的文化苦旅，却在终点发现：那旅途的终点不在别处，就在我们每一次慎终追远、迎新纳福的此刻。传统由此不再是标本，而成为我们“步履如坚”走向未来的、生生不息的力量。